Lorsque je suis arrivé aux SA, j'ai demandé à un homme qui avait plusieurs années de sobriété d'être mon parrain. Quelques mois plus tard, alors que j'étais prêt à commencer l'étape 4, j'ai découvert qu'il n'avait jamais travaillé les Étapes. J'ai demandé à un autre homme que j'avais entendu parler de son expérience de rédaction et de partage d'inventaires, d'amendes difficiles à faire et de mise en pratique des principes avec d'autres personnes qui n'avaient pas de programme spirituel. J'ai appris qu'avant de demander à quelqu'un d'être votre parrain, il est important de lui demander : "Avez-vous travaillé les Étapes avec votre parrain ?" Si la réponse est "Non", trouvez quelqu'un qui a travaillé les Étapes avec son parrain et demandez-lui.

Lorsque je commence avec un nouveau venu, je lui demande de lire de la page de titre du Livre blanc des SA jusqu’au chapitre "Au nouveau venu" et la section intitulée "La luxure" à la page 40 et de m'appeler pour discuter de ce qu'il a lu. Je lui demande s'il s'identifie au "Problème" de la page 203 et à la description du sexolique de la page 202. La description de la luxure aux pages 40 et 41 correspond-elle à son expérience ? 

Je veux qu'il décide si le problème qui l'a amené aux SA correspond à l'expérience commune de notre fraternité, décrite dans le Livre blanc. S'il ne s'identifie pas à notre problème, il est peu probable qu'il accepte notre solution. S'il convient qu'il est un véritable sexolique, tel que nous le définissons, je lui demande alors de lire "La définition de la sobriété" aux pages 191-3. J'insiste sur le fait que c'est la solution qui a fonctionné pour des milliers de sexoliques et que les SA n'ont pas d'expérience avec une autre solution. S'il ne veut pas accepter et poursuivre notre solution, je lui dis qu'il existe d'autres fraternités "S", avec des définitions de la sobriété différentes, et je l'encourage à les étudier pour voir si elles lui conviennent mieux. J'insiste sur le fait que c'est ce qui fonctionne pour nous, et que nous ne parlons pas au nom des personnes extérieures aux SA.

S'il accepte qu'il est un véritable sexolique de la variété désespérée, dont le seul espoir est la croissance et le maintien d'une expérience spirituelle, je lui demande de lire "Vaincre la luxure et la tentation" aux pages 157-168 et de souligner ou surligner chaque prière qu'il trouve. Ensuite, nous nous rencontrons pour discuter de chaque point et du résumé. Je lui demande d'écrire les prières qu'il trouve les plus puissantes sur une fiche, de plastifier cette fiche et de commencer à emmener la fiche partout où il va. Chaque fois qu'il est tenté ou déclenché, il doit sortir la carte de sa poche et commencer à prier jusqu'à ce que la tentation passe. Après avoir prié, il peut vouloir passer un coup de fil, mais je veux qu'il prenne l'habitude de se tourner d'abord vers Dieu. Ainsi, lorsqu'il ne peut pas téléphoner, il peut toujours se connecter à sa Puissance supérieure.

Nous commençons ensuite à travailler les Étapes comme suggéré dans le document “Les Étapes en action”. Pendant qu'il rédige sa première étape, nous lisons "L'opinion du médecin" dans le Gros Livre des AA. Je veux m'assurer qu'il comprend la nature physique de l'allergie qui se manifeste sous la forme d’une envie irrésistible, ainsi que la nécessité d'un changement psychique complet, s'il veut se libérer de son obsession. Il doit comprendre que l'allergie sera présente pour le reste de sa vie et qu'il n'existe aucun traitement médical qui puisse la faire disparaître. 

Nous lisons ensuite les chapitres 2 et 3 du Gros Livre, qui décrivent l'obsession mentale qui conduit au premier verre. Là encore, je veux qu'il recherche les similitudes entre son expérience et ce que nous lisons. Nous examinons les exemples d'impuissance et de perte de contrôle qu'il a décrits et nous nous préparons à ce qu'il les partage avec le groupe. Nous veillons à ce qu'il se base sur les faits et qu’il soit convaincant sans être trop dramatique ou déclencheur. 

Nous étudions le chapitre 4, "Nous, les agnostiques", tandis qu'il commence à rédiger l'exercice de l'étape 2 suggéré dans Les Étapes en action. Lorsque cet exercice est terminé, nous nous réunissons pour discuter de la conception d'une Puissance supérieure Qui, selon lui, pourrait l'aider, tout comme Elle a déjà aidé d'autres membres de notre groupe. Il ne s'agit pas d'un long exercice théologique, mais simplement d'une brève description de la Puissance qu'il a vue à l'œuvre dans notre groupe. Je lui demande s'il est prêt à prendre les mesures nécessaires pour avoir accès à cette Puissance et développer une relation avec Elle - une Puissance Qui ramène les sexoliques comme lui à la raison et leur donne une vie riche et pleine. S'il dit "Oui", nous sommes prêts pour l'étape 3. S'il refuse, nous cherchons les blocages qui peuvent le retenir.

Lorsqu'il est prêt, nous lisons du bas de la page 60 jusqu'à la page 64, qui traite de l'étape 3, et nous disons habituellement ensemble la prière de l'étape 3. J'insiste sur le fait qu'il s'agit d'une décision de poursuivre une relation avec une Puissance plus grande que lui en travaillant les étapes restantes. Je lui demande de commencer immédiatement à écrire l'étape 4, en suivant les instructions du Gros Livre. Nous discutons régulièrement de ses progrès, et je réponds à toutes les questions qui peuvent se poser. 

Pour nous préparer à l'étape 5, nous lisons les pages 72-75 du Gros Livre et les pages 113 et 114 du Livre blanc. Puis nous avons une longue discussion. Je peux demander : "Y a-t-il quelque chose que tu as décidé de ne pas partager avec moi ?" Une fois que nous avons réglé cela, nous commençons à passer en revue son inventaire. J'écoute et je partage parfois mes expériences qui sont similaires à celles qu'il partage. Lorsqu'il a terminé, je lui montre les instructions au bas de la page 75 et je l'encourage à passer une heure ou deux à réviser son travail. Il est alors prêt pour les étapes 6 et 7, décrites à la page 76. Quelques heures après la fin de notre conversation, il a terminé ces étapes et est prêt à commencer l'étape 8.

Comme le suggère le Gros Livre, il passe en revue son inventaire de l'étape 4 pour dresser une liste de toutes les personnes auxquelles il a causé du tort et auxquelles il est maintenant prêt à faire amende honorable. Je lui demande de lire les étapes 8 et 9 du Livre blanc et les pages 80-81 du Douze Étapes et Douze Traditions pour trouver d'excellents exemples de la façon dont nous faisons du tort aux autres. Je l'encourage à rédiger ses excuses selon le format suggéré dans l'ouvrage Les Étapes en Action. Nous révisons l’amende avant qu'il n'approche quelqu'un. 

La page 84 du Gros Livre indique que nous commençons l'étape 10 en même temps que nous travaillons sur les étapes 8 et 9. Je lui demande donc de commencer à lire les pages 84 à 88 chaque matin dès qu'il commence l'étape 8. Nous discutons des prières matinales et de l'examen rigoureux du soir (étape 11), et de l'application de cette étape tout au long de la journée. Je suggère que c'est ce qui nous permet de vivre sans l'obsession, et que ces actions nous protégeront et nous soutiendront pour le reste de notre vie.

Une fois qu'il a fait certaines de ses amendes les plus difficiles, nous lisons "Au secours des autres" dans le Gros Livre, et je l'encourage à commencer à lever la main dans les réunions pour proposer de parrainer d'autres personnes, et à aborder les nouveaux venus pour leur proposer le processus que lui et moi avons suivi. Nous examinons ensuite les autres chapitres, "Aux conjointes", "La famille et le rétablissement" et "Aux employeurs", pour trouver des suggestions sur la mise en pratique des principes dans toutes nos affaires. Nous lisons et discutons également la douzième étape du Livre blanc pour voir comment nous pouvons continuer à progresser dans nos relations avec ceux que nous aimons.

Rick est mon parrain temporaire depuis février 1994. Au début, j'ai suivi ses directives parce que j'étais convaincu que j'allais mourir si le Programme ne fonctionnait pas pour moi. Il m’a confronté directement à ma peur, mon caractère unique et ma résistance, ce qui m'a souvent mis en colère. Petit à petit, mon respect réticent s'est transformé en admiration, en affection et en amour. J'entends certaines personnes dire qu'elles ne peuvent pas être amies avec leurs filleuls. Ce n'est pas mon cas. Je noue des relations intimes avec les hommes qui me permettent de les parrainer. Je les aime et je ressens une réelle perte lorsqu'ils déménagent, quittent la fraternité ou meurent. D'un autre côté, ceux qui sont restés dans ma vie au fil des ans m'ont béni d'une manière que je n'aurais jamais pu imaginer lorsque j'ai fait franchir les Étapes à mon premier filleul. 

Comme Chuck C (le grand-parrain de Roy K) l'a dit un jour : "C'est la meilleure vie que j'ai jamais eue ; la seule vie facile que j'ai jamais connue".