Elle est tellement reconnaissante que les Étapes lui aient appris à créer des liens grâce à un partage sûr et sain. 

Lorsque j’ai érigé un mur entre moi et ceux que j’aimais, j’ai rompu tout lien avec Dieu et avec les autres. Je me suis complètement isolée à l’âge de quatre ans, car j’étais en colère contre tout le monde.

« Nous constatons que l’isolement spirituel est intolérable à la longue. Nous ne pouvons pas laisser la prise de notre âme pendre dans le vide » (SA 50). Tout comme je mourrai si je n’avais ni nourriture ni eau, je mourrai spirituellement sans lien avec Dieu. Mes attitudes égoïstes m’isolent, me tuent spirituellement et provoquent une faim insupportable, comme un vide. Deux choses se produisent alors : la douleur causée par mes attitudes égoïstes, et la faim insupportable de la séparation provoquée par ces mêmes attitudes. Si je me contente d’abandonner mes attitudes égoïstes sans me reconnecter par des actes d’amour et le langage du rétablissement (les dixième, onzième et douzième étapes), cette faim s’intensifie. Sans connexion (sans force), l’obsession mentale revient, et je me tourne vers une connexion de substitution : la luxure. Je ne peux plus m’arrêter une fois que j’ai commencé, et je suis une femme morte. C’est pourquoi une sobriété négative ne fonctionnera jamais.

Comment puis-je me connecter à Dieu et aux autres ? Je m’y connecte en pratiquant les Étapes et en utilisant le langage du rétablissement. En réalité, lorsque j’utilise le langage du rétablissement, je pratique les 12 Étapes.

En capitulant devant la luxure en tant que puissance inférieure lors de la Première Étape et en faisant de Dieu ma Puissance supérieure lors des Deuxième, Troisième et Onzième Étapes, je commence à entrer en relation avec Dieu. En mettant en pratique les Quatrième, Sixième et Huitième Étapes, j’établis un lien avec Dieu et avec moi-même en découvrant la vérité sur moi-même. En mettant en pratique les Cinquième, Neuvième, Dixième et Douzième Étapes, j’établis un lien avec Dieu, avec les autres et avec moi-même.

Le langage du rétablissement consiste à mettre en avant ma faiblesse. Si je capitule devant la luxure au sein d’un groupe, j’utilise un langage neutre et clinique. Je fais un effort réel et sincère pour éviter tout langage explicite. « Nous veillons à ne pas être une tentation pour les autres dans la manière dont nous parlons de nos comportements sexuels » (SA 178). Par exemple, je peux capituler lors des réunions en disant : « Je voudrais capituler devant la luxure dans les rêves, les regards insistants, les comportements sexuels, les fantasmes, les contenus inappropriés en ligne, le fait de regarder les autres ou la masturbation. » Ces phrases ne donnent aucun détail et utilisent un vocabulaire qui n’est généralement pas employé lorsque l’on vit dans la maladie. Aucun souvenir n’est associé à ces mots, ce qui réduit les risques de voir resurgir des sentiments de luxure liés à ces actes. Cependant, cela donne une idée générale de la manière dont la luxure s’est manifestée. Je peux ainsi capituler, les nouveaux venus peuvent s’identifier, et les autres se sentent en sécurité et traités avec dignité en même temps. 

Plusieurs anciens m’ont fait savoir que lorsque je partage de manière explicite lors des réunions, j’abuse des membres et je les prends en otage. Tous les membres présents à la réunion devraient m’autoriser à partager de manière explicite ; sinon, je ne préserverais pas mon intégrité et je risquerais de provoquer et de subir des « poussées de luxure ». Si j’ai besoin de décrire la luxure plus en détail, j’appelle ma marraine ou des femmes en rétablissement qui ne risquent pas d’être perturbées.

Si le groupe pratique intentionnellement le partage explicite, c’est une forme d’abus — même si ce groupe demande à ceux qui se sentent perturbés de sortir et de revenir. Une fois, j’ai dû quitter une réunion et y revenir tellement de fois que j’ai raté toute la réunion. C’était lorsque j’avais 15 ans d’abstinence ! Quitter la réunion et y revenir est un excellent outil si le groupe partage généralement de manière non explicite, ou si le problème ne réside qu’en moi. Cependant, si le groupe partage de manière explicite, intentionnellement et systématiquement, il m’incombe de partir et de trouver une autre réunion où l’on partage avec intégrité. 

Partager en utilisant le langage du rétablissement, c’est toujours une forme de dixième étape. Je décris la situation suffisamment longtemps pour identifier le problème. Ensuite, je peux accepter mon impuissance et avoir confiance que Dieu m’aidera. Je décide de faire la volonté de Dieu dans cette situation. Je partage mes ressentiments, mes peurs ou mes torts. J’identifie les idéaux ou les rôles que Dieu souhaite que j’assume dans cette situation, et je reconnais si des réparations sont nécessaires. Je peux demander à la personne qui m’écoute de s’identifier à moi ou de me faire part de son expérience, de sa force et de son espoir (EFE). C’est là le langage du rétablissement et la mise en pratique simultanée des 12 Étapes.

Après avoir écouté mon partage, la personne s’identifie à moi en partageant son expérience et sa compréhension, les Étapes qu’elle a appliquées, les promesses reçues et les leçons apprises. Ainsi, je crée un lien grâce à cette identification et aux Étapes, le problème étant remis à Dieu dans la solution.