يسمح تحديد المشكلة والخروج من الذات له أن يعيش في ثقة وفي إرادة الله

أود أن أحدد هذه المصطلحات لأنني أعتقد أننا عندما نحدد المشكلة بدقة، نصل إلى الحل. أفهم الذنب على أنه الشعور الصحي والمناسب بعدم الراحة الذي ينتابني عندما أتسبب في ضرر لنفسي أو لشخص آخر. هذا تذكير غريزي لي للقيام بفعل لتصحيح سلوكي وعمل تعويضات (إذا كنت قد آذيت آخر ويمكنني القيام بذلك دون التسبب في ضرر إضافي). ساعدني الشعور بالذنب أيضًا على الامتناع عن تكرار هذا التصرف في المستقبل.

العار هو التجربة التي أمر بها عندما أحارب واقع محدوديتي. أعتقد أنني أكثر قوة أو قدرة مما أنا عليه بالفعل (كبرياء). عندما أرتكب خطأ، أجلد نفسي عليه لأنني قصرت عما أعتقد أنني كنت قادرًا عليه في تلك اللحظة. العار هو ما يصفه موجهي على أنه أكبر ضربة للذات يمكن أن نتلقاها. إنه منازعتي للرب في رداءه، أحكم على نفسي، أحارب واقع عجزي، أجلد نفسي، وأحاول أن أجبر نفسي على تغيير سلوكي. أنا أنا أنا، نفسي نفسي نفسي. لا أحد آخر يشارك في هذه العملية؛ إنها لا تساعد أحدًا، تعطّل فائدتي وقدرتي على أن أكون متواجدًا، والأهم ، إنها تحجبني عن الله. العار هو المعقل الأخير للأنا ضد العجز.

الخوف هو تجربة التي أمر بها عندما أكون مرة أخرى أمارس تشككي. عندما أستسلم للخوف، فأنا أعيش كما لو أن الله غير موجود أو ليس ذي سلطان كافي ليرعاني.

الحل للعار هو تقبل واقع محدوديتي واكتساب التواضع لرؤية نفسي بالحجم الصحيح. يجب أن أتقبل أن هناك واحدًا لديه كل القوة وأن هذا الواحد ليس لوك. في الخطوة الأولى في الكتاب الأبيض، يقول روي هذا البيان العميق في الصفحة 88

لا بأس في أن لا طاقة لنا تمامًا للسيطرة على النفس. إنه هنا حيث نرتبط فيه مع الجنس البَشري. والأفضل من كل ذلك، كما أن الاعتراف بالعجز أمام الشهوة هو المفتاح لرصانتنا الجنسية، فإن الاعتراف بالعجز أمام عيوبنا هو المفتاح لرصانتنا العاطفية. الانتصار من خلال العجز بنعمة الله. يا له من اكتشاف رائع ومحرر!

يمكن العثور على هذا الشعور نفسه في الكتاب الكبير في القسم الخاص بالأنانية وتركيز الذات كونه جذر مشاكلنا (البشرية) (م.م 62).

لابد لنا نحن متعاطي الكحول بشكل عام أن نتخلص من هذه الأنانية، علينا أن نفعل ذلك، وإلا كنا ضحية هذا التعاطي! والرب يجعل من ذلك أمرًا ممكنًا. وليس هناك من سبيل للخلاص تمامًا من هذه الأنانية دون عونه. الكثير منا لديه من الاعتقادات الأخلاقية والفلسفية ما يكفي، ولكننا نعجز عن تنفيذها حتى وإن كانت عندنا الرغبة في ذلك. كما لا نستطيع أن نقلل من أنانيتنا كثيرًا بمجرد أن نأمل في ذلك أو أن نحاول بقدرتنا وحدنا. فليس هناك سبيل لنا إلا الاستعانة بالرب.

لذا فإن حل العار هو القيام بالخطوة الثالثة والعيش فيها – أولاً أصبح مقتنعًا بأن أي حياة تسير تبعًا لأهواء أصحابها قلما تنجح، التوقف عن منازعة الرب في رداءه وجعل الرب الوكيل والسيد. اعترافي بعجزي هو مفتاح زنزانة الذات.

حل الخوف بسيط للغاية لكنه مخيف. يجب أن أبدأ في ممارسة الثقة في الله اللامحدود بدلاً من الذات المحدودة. علي أن أقوم بممارسة الثقة في الله غير المحدود بدلا من ذاتي المحدودة.أقوم بذلك عمليا بالتركيز على الله بدلا من أفكار الخوف عندما تظهر. أطلب من الله أن يزيل خوفي ويوجه انتباهي إلى ما يريدني أن أكون. ما هو دوري هنا، يا الله؟ ماذا تفعل هنا، يا الله؟

تموت مخاوفي بسرعة إلى حد ما عندما لا يتم تغذيتها وسقايتها – كما تفعل جميع مظاهر الذات. بالإضافة إلى ذلك، إذا استطعت مواجهة خوفي مباشرة، فسوف يتبخر على الفور. قد يكون لدي أشياء إضافية يجب القيام بها أو معالجتها، لكن الخوف سيكون قد اختفى، وهو حقًا المشكلة الوحيدة. يمكنني دائمًا التعامل مع الواقع. الخوف ليس حقيقيًا. الخوف مثل سراب الماء على الطريق على بعد أميال في الصحراء.