يأتي “حق اتخاذ القرار” مصحوبًا بمسؤولية الاستماع إلى الرب والآخرين قبل اتخاذ القرار.

المفهوم 3: “لضمان قيادة فعالة، ينبغي لنا أن نمنح كل عنصر من عناصر الهيكل الخدمي لـ [س.م.]، والجمعية العامة للمندوبين، ومجلس الأمناء وموظفيه ولجانه ‘حق اتخاذ القرار’ التقليدي” (دليل الخدمة الفصل 1، ص 3).

القيادة و”حق اتخاذ القرار”—ما الذي يستلزمه ذلك؟ بالنسبة لي، هذا يعني أنه كخدم موثوقين، تقع على عاتق لجنة الأمناء مسؤولية وأهلية اتخاذ قرارات مستقلة من أجل تعافي زمالة س.م. ووحدتها بشكل أكبر، وهي مسؤولية جسيمة.

تقتضي المفوضوية أن تُتخذ القرارات بحسن نية، مع الثقة في الضمير الجماعي للمجموعة. ومن الناحية التطورية، تتضمن المفوضوية انتقالاً من مرحلة الاستقلال إلى مرحلة الاستقلال-الترابطي المتبادل المسؤول والأخلاقي. المفوضوية تتعلق بأن يصبح الشخص رجل دولة حكيمًا.

إن لدينا القدرة على العمل التطوري (النمو) من خلال اعتمادنا على الآخرين لنصبح مستقلين (ذوي حكم ذاتي). هذا أمر ضروري لإعدادنا لرحلة العمل الأصيل بـشكل معتمد بطريقة صحية وغير اعتمادية. إن تعلم الترابط الصحي القائم على التعاون المتبادل هو المهمة التي تقف أمامنا؛ فالاستقلال الصحي ضروري لتحقيق ترابط متبادل صحي وأمثل. وعندما ننظر في الخيارات الأخلاقية القائمة على الترابط المتبادل، فإننا نوسع أنظمة تفكيرنا بشكل شمولي، في حين أن الخيارات المستقلة قد لا تغذي هذا النوع من النمو.

تذكرتُ العملية التي ابتكرتُها: استمع، مَيِّز، قَرِّر. ويبدأ التركيز بتعلم الاستماع.

الاستماع

يبدأ هذا بالاستماع القائم على الاحترام والذي قد يؤدي إلى استماع توليدي أو إبداعي أكثر شمولية—بدلاً من الاستماع لانتهاز فرصة للمقاطعة في أقرب وقت ممكن. يتضمن الاستماع التوليدي “الاستماع إلى الصمت” (ما لا يقال، وإشارات الرب)، و”الاستماع إلى الاستماع” (كيف أستمع أنا، واستماع الآخرين)، و”الاستماع-التحدث” (إعطاء صوت لما ينبعث من داخل أنفسنا ومن الآخرين).

التمييز

يتضمن هذا الاستماع داخليًا للنداء، وللعواطف، وللمحاكمة العقلية النابعة من الداخل، وأيضًا الاستماع باحترام لأصوات الآخرين—سعياً وراء ما هو مؤكِّد وملاحظة ما يخلق نشوزًا.

اتخاذ القرار

تعتمد القرارات على شعور بالتأكيد الداخلي والخارجي—أي “الصواب الظاهري”. وعدم اتخاذ قرار بسبب وجود نشوز يعني عادةً أن هناك حاجة لمزيد من البحث، أو أنه لم يحن الوقت المناسب بعد.