لقد تمكن هو ومجموعته من البقاء والازدهار في ظل القواعد.

إن القواعد الاثنتا عشرة لزمالة “سكساهولك المجهولين” هي مكمل حيوي للخطوات الاثنتي عشرة للزمالة. وفي حين تساعد الخطوات الاثنتا عشرة السكساهولك الفرد على التعافي والاستمتاع بالحياة، فإن القواعد الاثنتا عشرة تساعد مجموعات الزمالة على البقاء والازدهار. وكما وصفها موجهي الأكبر بطريقة معبّرة : “تساعد الخطوات الاثنتا عشرة في منع السكساهولك من الانتحار، بينما تمنعنا القواعد الاثنتا عشرة من ارتكاب جريمة قتل—وتمنعنا المفاهيم الاثنتا عشرة من ارتكاب الإبادة الجماعية!”

عندما أتيت إلى الزمالة، كان تركيزي منصبًا حصريًا على الخطوات الاثنتي عشرة. كنت بحاجة إلى إيجاد حل للمشكلة التي جعلت حياتي خارج السيطرة. ولكن بمجرد أن وجدت هذا الحل، سرعان ما أصبحت مهتمًا بضمان بقاء مجموعة س.م الخاصة بي، حتى أتمكن من البقاء أنا أيضًا! ولحسن الحظ، ساعدت القواعد الاثنتا عشرة في ذلك. فهي تبين لنا كيف نعيش ونمارس البرنامج في وحدة مع زملائنا في س.م. وفيما يلي ثلاثة من القواعد التي كانت مفيدة ومُطمئنة لي بشكل خاص.

القاعدة الأولى: “إن سعادتنا سويا يجب أن تأتي أولا، تعافي الفرد يعتمد على وحدة حركة “سكساهولك المجهولون”. (دليل الخدمة، الفصل 1، ص 3). هذا يذكرني بأن سعادة المجموعة تأتي قبل السعادة الشخصية لأي فرد، بما في ذلك سعادتي أنا! كان من الصعب علي قبول ذلك في البداية، حيث كنت مهتمًا بشكل أساسي بتعافيَّ الشخصي! ولكن عندما سلمت أنانيتي، أصبحت حكمة هذه القاعدة وفائدتها واضحتين.

القاعدة الثانية: “لأغراض مجموعتنا توجد سلطة مطلقة واحدة – رب عطوف كما يعبر عن ذاته في ضمير مجموعتنا. وليس قادتنا سوى خدم موثِّقين لنا؛ فهم لا يحكمون.” (دليل الخدمة، الفصل 1، ص 3). كانت هذه القاعدة ذات معنى خاص لأن مجموعتي الأم كانت تضم بعض الشخصيات القوية والمتسلطة وقضايا مثيرة للجدل. كنت أخشى في البداية أن ينتهي الأمر بواحد أو أكثر من هؤلاء الأفراد بإدارة المجموعة ووضع قواعد لا أستطيع الالتزام بها. ففي نهاية المطاف، نحن جميعًا، باعترافنا الشخصي، قلقون، وسريعوا الانفعال، وغير راضين! ولحسن الحظ، منعت القاعدة الثانية حدوث ذلك.

القاعدة الخامسة: “كل مجموعة لها غرض أساسي – وهو حمل رسالتها للسكساهولك الذين لا يزالوا يعانون” (دليل الخدمة، الفصل 1، ص 3). لقد كان هذا أيضًا مفيدًا للغاية في إبقائي وإبقاء مجموعاتي مركزين على غرضنا الوحيد والامتناع عن خوض القضايا الخارجية (التقليد العاشر).