لقد ساعدتها أدبيات البرنامج المتعلقة بالمشاركة في الاجتماعات على وضع حدود لحماية رصانتها.

كان من أوائل النصوص التي أوصتني موجهتي بقراءتها وكتابة تأملاتي حولها هو القسم الموجود في الكتاب الأبيض والذي يحمل عنوان “الاجتماعات—كيف تؤثر” (س.م 185). وبشكل خاص، “إرشادات الاجتماع” (س.م 188-189). لقد أهلتني هذه الصفحات بشكل رائع لحياة كاملة من المشاركة والاستماع المناسبين في اجتماعات س.م.

مجموعتي الأساسية الصغيرة هي الوحيدة في مقاطعتي التي تضم رجالاً فقط باستثنائي أنا. وعندما كنت جديدة نسبيًا في المجموعة، قرأنا قسمًا مهمًا آخر وهو “الاجتماعات المختلطة” (س.م 178-179). لقد شاركنا بصدق حول كيفية التكيف مع انضمام امرأة إلى المجموعة: لا تواصل بالعينين، لا أسماء، مجرد مشاركة صادقة. أتذكر أنني أدركت كم كانت صدمة وصولي، ومدى التزام عائلتي الجديدة بضمِّي كعضو متساوٍ. كان ذلك قبل ست سنوات تقريبًا، ومنذ ذلك الحين ونحن جميعًا نشارك بانفتاح ولكن باحترام. إنني أدين بحياتي لهذه المجموعة بسبب ذلك.

إن عبارة “نرفع أيدينا” (س.م 179) تتعلق بالوقت الذي يشارك فيه شخص ما بشكل صريح للغاية، مما يقودني كمدمِنة شهوة “إلى عوالم لم أكن أتخيلها من قبل”. هذا استخدام رائع لهذه الآلية. لم أرفع يدي شخصيًا أبدًا، ولكن كانت هناك مناسبات شعرت فيها برغبة في ذلك. لقد غادرت في كثير من الأحيان اجتماعات مثيرة للشهوة بهدوء. أنا لست في س.م بلا سبب، وهناك بعض المثيرات التي لا يمكنني التعامل معها ببساطة. هذا بالتأكيد ليس عيبًا في الشخصية. لو كان بإمكاني شق طريقي بسعادة نحو الرصانة بقوة الإرادة، لما احتجت حتى إلى التواجد في سكساهولك المجهولون، وبالتأكيد لما كنت أكتب لمجلة ESSAY!

إن ما أؤمن به وأمارسه هو عبارة “فحب الغير والتسامح معهم هو قاعدة حياتنا” (م.م 84). أنا مستعدة للاستماع إلى أي شيء تقريبًا، بشرط ألا تُثار شهوتي بشكل كبير. الأمر متروك لقائد الاجتماع لضمان التزام الأشخاص بالإرشادات. ومكاني هو الاستماع والمشاركة في دوري، ولكن عندما تكون رصانتي مهددة، سأتخذ إجراءً فوريًا. دائمًا. لقد قضيت أكثر من 40 عامًا هناك في الخارج، ولن أعود.

كاثي س.،