Sie lernte, dass sie innerhalb der Grenzen der Traditionen und Konzepte sicher und geschützt ist. 

Ich diene in einer AS-Gruppe und in einem Trustee Committee von AS. Ich habe gelernt, dass die Konzepte und Traditionen Grenzen sind, die nicht nur andere Menschen vor mir schützen, sondern auch mich vor anderen Menschen. Diese Grenzen – die Traditionen und Konzepte – zeigen mir, wo eine Gruppe oder eine andere Person endet und wo ich beginne. Wenn ich eine dieser Grenzen überschreite, bin ich in irgendeiner Weise durch meinem selbst blockiert, und der Dienst an anderen leidet darunter. Die Schritte helfen mir, diese Blockaden zu lösen, wenn nötig, Wiedergutmachung zu leisten und mich wieder mit Gott und seinem Willen für mich zu verbinden. Ein Teil seines Willens besteht darin, die Grenzen der Traditionen und Konzepte einzuhalten, die es mir ermöglichen, auf gesunde Weise Dienst zu tun. 

Eine weitere Sichtweise auf die drei Vermächtnisse ist, dass die Traditionen und Konzepte die Rollen darstellen, die Gott für mich vorgesehen hat, oder die Ideale, auf die ich – im Dienst für andere – hinarbeiten soll. Wenn ich diesen Rollen nicht gerecht werde, helfen mir die Schritte, meinen Kurs zu korrigieren. Ich möchte dies anhand der Tradition Zehn sowie Konzept Drei und Zehn veranschaulichen. 

Tradition Zehn 

Als ich neu bei AS war, sprach ich offen über meine Glaubenstradition. Eines Tages machte mich ein Mitglied auf Tradition Zehn aufmerksam, die besagt: “AS nimmt niemals Stellung zu Fragen außerhalb ihrer Gemeinschaft; deshalb sollte auch der AS-Name niemals in öffentliche Streitfragen verwickelt werden.” Er erklärte mir, dass wir in Meetings weder über Religion noch über Politik sprechen, da dies zu Uneinigkeit und Ablenkung führen kann. Wir können leicht unsere Hauptaufgabe aus den Augen verlieren. Tradition Fünf besagt: „Die Hauptaufgabe jeder Gruppe ist, ihre Botschaft zu dem Sexsüchtigen zu bringen, der noch leidet.“ 

Ich sprach weiterhin über religiöse Themen. Irgendwann erzählte mir das Mitglied, dass drei Mitglieder unserer Heimatgruppe von Leitern meiner Glaubensgemeinschaft missbraucht worden waren. Das Einbringen solcher außenstehenden Angelegenheiten könnte dazu führen, dass sie AS verlassen, was erheblichen Schaden anrichten würde. Ich leistete sofort Wiedergutmachung. Seitdem spreche ich nicht mehr über religiöse oder politische Themen.

Konzept Drei und Konzept Zehn 

AS-Ausschüsse und Unterausschüsse führen Arbeiten im Auftrag der AS-Trustees aus. Ich leite ein Projekt in einem Unterausschuss. Manchmal versuchen Mitglieder, die Leiter von Unterausschüssen bis ins Detail zu kontrollieren, indem sie Druck ausüben und ihnen vorlegen wollen, wie sie ihre Aufgabe zu erledigen haben. Manche können sogar andere dazu anstiften, ebenfalls Druck auszuüben. Das können sie damit rechtfertigen, dass sie Mitglied des Ausschusses oder Unterausschusses sind oder sich einfach als besorgte AS-Mitglieder verstehen. 

Konzept Drei sagt: „Wir empfehlen, alle AA-Elemente mit einer traditionellen “Entscheidungsbefugnis” auszustatten, um eine wirksame Führung zu sichern: die Konferenz, den Gemeinsamen Dienstausschuss und seine Dienstunternehmen, Angestellte, Ausschüsse und Sachbearbeiter.“ 

Konzept Drei stellt sicher, dass diejenigen, denen eine Aufgabe anvertraut wurde, die Befugnis haben, in Ruhe zu entscheiden, wie sie diese Arbeit ausführen. 

Anfragen, Vorschläge oder Anmerkungen gehören am besten in Ausschuss- oder Trustee-Meetings, wo Mitglieder innerhalb eines festgelegten Zeitrahmens ihre Meinung äußern können. Ausschuss- und Trustee-Meetings können sogar über Änderungen an einem Projekt abstimmen. Danach hat jedoch der vertraute Diener das Recht zu entscheiden, wie die beschlossenen Änderungen am besten umgesetzt werden, ohne dabei belästigt zu werden. 

Projektleiter haben zwar die Verantwortung, allen Mitgliedern zuzuhören, sie sind jedoch nur dem Ausschuss als Ganzem, dem Komitee als Ganzem und der Dienstkonferenz als Ganzem gegenüber verantwortlich. Rückmeldungen müssen außerdem innerhalb eines begrenzten Zeitfensters erfolgen, damit der Projektleiter zuhören, unterscheiden, entscheiden (Konzept Drei) und anschließend mit der Arbeit beginnen kann. 

Als ich dieses Projekt begann, öffnete ich WhatsApp-Gruppen mit Freiwilligen zur Kommunikation. Es dauerte nicht lange, bis die Freiwilligen mir erklären wollten, wie ich alles zu machen hätte. Jede Kleinigkeit wurde diskutiert, jede Aufgabe zum Gegenstand einer Debatte gemacht, und die Arbeit zog sich endlos hin. Ich war erschöpft. Ich wusste, dass die Konzepte mich unterstützten, und daher wusste ich auch, dass Gott mich unterstützte. Ich machte von meiner „Entscheidungsbefugnis” Gebrauch und handelte. Ich schloss alle großen WhatsApp-Gruppen und gründete neue Gruppen mit höchstens drei Personen. Mit jedem sprach ich nur über den Teil der Arbeit, für den er zuständig war, und über nichts weiter. Das Gesamtprojekt besprach ich dann in den Ausschusssitzungen, wo alle für eine begrenzte Zeit ihre Meinung äußern konnten. Das Ergebnis war, dass die Arbeit in Rekordzeit und in Frieden abgeschlossen wurde. 

Ich bin fest davon überzeugt, dass das Erlernen der Traditionen und Konzepte eine ernsthafte Verantwortung ist und dass Ignoranz keine Entschuldigung darstellt. Wenn ich in Ignoranz verharre, nehme ich mein Leben selbst in die Hand, anstatt es in Gottes Hände zu legen (Schritt Drei), indem ich in meinem Verständnis und meiner Anwendung der Traditionen und Konzepte wachse.