قبل ثلاث سنوات كنت أتألم. كان ألم عبودية الشهوة هو الذي يسبب لي مشاكل عميقة ويهدد بتدمير حياتي كلها. جلبني الألم إلى زمالة س.ج.م. بفضل زمالة س.ج.م ، وموجهي ومن خلال تطبيق برنامج س.ج.م. ، تحولت مشكلتي العميقة تدريجيا إلى نعمة - إلى حياة نظيفة ورصينة. عاد العقل ووجدت علاقة حقيقية مع الله. لا أعتقد أنني كنت سأسعى إلى الله بهذه الفاعلية لولا الألم والانكسار الذي سببته لي الشهوة. هذا أدهشني. ما بدا أسوأ مصيبة لي، تبين أنه أعظم نعمة لي. أليست هذه معجزة؟
بينما كنت أشارك في ورشة عمل الخطوات الاثنتي عشر في عطلة نهاية الأسبوع الماضي، أتيحت لي الفرصة لمشاركة تجربتي بقوة وأمل حول موضوع الغفران. طُلب مني بعد ورشة العمل، كتابة هذه التجربه لمجلة الزمالة، سوف اسرد في السطور القادمة تجربتي
يقول كتابنا الابيض، "لقد رأينا أن مشكلتنا كانت ذات ثلاثة جوانب :جسدية و عاطفية و روحية. الشفاء يجب أن يحدث في الثلاثة كلها". (SA 204).لقد وجدت أنه من المفيد التفكير في أربعة جوانب: جسدية، عقلية، عاطفية، و روحية.
قبل الانضمام إلى س.ج.م، حاولت كثيرا التوقف عن الانفلات ولكن لم ينجح أي شيء بالنسبة لي ، لذلك اعتدت أن أقول لنفسي أنه لم يكن هناك تعافي عندما سمعت قصصا عن أشخاص كانوا في مرحلة التعافي. ظننت بأنه لا شيء
أنا رصينة بتعريف الرصانة لزمالة س.ج.م لثماني سنوات الآن، بنعمة قوة عظمى. يعجبني الرقم ثمانية لأنه يذكرني بعلامة اللانهاية. وعلى الرغم من أنني ما زلت أتعلم العيش في حدود اليوم ، إلا أن البرنامج يقدم لي أملا لا نهاية له ، يوما بعد يوم
في المجر ، تأسست س.ج.م في سبتمبر 2019. لدينا حاليا ثلاثة اجتماعات أسبوعية ، اثنان عبر الإنترنت وواحد هجين ، ولكن هناك اهتمام حقيقي بالاجتماع الهجين يوم الاثنين في بودابست. يتغير نشاط المشاركة - يأتي الأعضاء ويذهبون - ولكن لدينا حوالي ستة إلى ثمانية أعضاء عائدين. تتنوع أنواع الاجتماعات وتشمل المشاركة المفتوحة وقراءة كتاب س.ج.م الأبيض وقراءة الكتاب الكبير ل ك.م واجتماعات المتحدثين. إنها خطوة مهمة إلى الأمام أن الترجمة الهنغارية لكتاب س.ج.م الأبيض قد اكتملت. إنه في انتظار طباعته. سيستغرق الأمر بعض الوقت حتى تصبح س.ج.م في بلد واحد صغير معروفة جنبا إلى جنب مع مجتمعات S الأخرى التي تعمل في البلاد منذ 30 عاما.س.ج.م المجرية هي عضو في المجموعة البينية للجنوب الشرقي (SEI). وينبغي تسليط الضوء على العلاقات الجيدة مع مجتمع س.ج.م السلوفاكي
إن مجموعتي الأساسية هي في سانت بطرسبرغ، روسيا، لكن قبل عام واحد انتقلت إلى هانوي، فيتنام، حيث يوجد عدد قليل من سكيري الجنس الآخرين المتعافين. بدأ تعافيَّ في اليوم الذي جئت فيه إلى اجتماع س.ج.م. منذ ذلك اليوم تغيرت حياتي كثيرا، وما زالت تتغير. أنا ممتنة لكل شيء، في الماضي والحاضر والمستقبل. حياتي تحدث تماما كما يريدها الله على قدر فهمي له، لذلك أقبل كل ما تجلبه لي الحياة. أريد أن أعيش هذه الحياة
لقد كنت سكيرة جنس طوال حياتي، وهذه أهم حقيقة في حياتي. لدي إدمان آخر وزمالات أخرى أيضا. السُكْر الجنسي ليس هو الذي سيقتلني بشكل أسرع، كما يقول المثل، لكنه التركيز الرئيسي لحياتي في التعافي، كونه الأكثر شمولا وانتشارا بينهم جميعًا
اعتاد موجهي أن يقول لي، "لماذا تطعم الذئب؟ دعه يتضور جوعا"، في إشارة إلى الشهوة المقيمة في عقلي. في البداية، اتفقت معه جزئيا. ومع ذلك، اعتقدت في أعماقي أن هذه الشهوة كانت جزءا لا يتجزأ من شخصيتي، من هويتي، على الرغم من أنني كنت أعرف أنها كانت تقتلني، تقتل روحي. لقد كافحت مع فكرة تركها تتضور جوعا. لقد ربطت الجوع بالطعام واعتقدت أنه إذا كنت جائعا، فإن الحل الوحيد هو تناول الطعام. إن الاتصال بزميل أو حضور اجتماع أو الصلاة للتخفيف من الشعور بالجوع لن يضع الطعام في بطني. وبالمثل، توقعت أن الانفلات فقط هو الذي يمكن أن يغذي جوع شهوتي. أدركت في النهاية أن هذا المنظور خاطئ، لكن الأمر استغرق مني بضع سنوات لفهمه حقا
هذه المقالة هي عن منع الانتكاس. ومع ذلك، في أعماقي، فأنا متضايق للكتابة عن هذا. أشعر أن منع الانتكاس ينطبق على الأشخاص الرصينين. يتعلق الأمر بكيفية منع الناس من الانتكاس بمجرد أن يصبحوا رصينين. اعتقادي هو أن الكثير من الناس لم يصبحوا رصينين على الرغم من أنهم يعتقدون أنهم رصينون. كيف يمكنني الإدلاء بمثل هذا البيان؟
