لقد كنتُ كاثوليكيًا، ثم بروتستانتيًا… كما كنتُ قسًّا، ومبشّرًا… وكنت ايضا سكير جنس. هذا كان انا باختصار. كان الرب دوما جزءًا مهمًا من حياتي. تبنّيتُ بالكامل الممارسات الدينية الورعة لوالدتي، وانخرطتُ بعمق في الكنيسة. أحببت حقيقة أن الناس كانوا يقبلونني ويُعجبون بي. أن أكون "رجلًا صالحًا" كان يسدد حاجتي بشكل تام في أن يتم الاعتراف بي. فبقدر عملك الصالح، تجني الاحترام. ولقد احتضنتُ هذه الثقافة بكل جوارحي.
عائلتي الأصل كانت ذات روحانية وإيمان راسخ بالله. تعلمت الصواب من الخطأ ولكن آمنت أن ذلك كان يعني أن الله يحبني فقط عندما أفعل الصواب. مع تقدمي في العمر أصبحت محصوراً أكثر في إدماني، بدأت أعيش حياة ذات وجهين-حياة ذات مرح من الخارج ولكن مع سر مظلم من الشهوة المليئة بالخزي الحبيسة داخلي
اسمي هو عبدالبارئ، وأنا سكير جنس. بعض الأصدقاء في أمريكا ينطقون اسمي كالتالي: Ab-del-BAH-ree، لكن، لأكون صادقاً، إنها كلمة "سكير جنس" التي لست معتاداً عليها بعد. لم أعلم قطّ في الماضي ما كان خطبي، واعتقدت أني لم أكن سوى رجل عادي لديه عادة سيئة تتعلق بمشاهدة الاباحية والاستمناء. وكما اتضح الأمر، أنا لست طبيعيًا على الإطلاق.
اسمي ديف، وأنا سكسهولك اتعافى ، وأنا رصين جنسيا منذ الأول من أغسطس 1985 بفضل الله وهذا الزمالة الرائعة. انضممت إلى الزمالة عندما انفصلت عن زوجتي الأولى على أمل إنقاذ زواجي. وبعد عامين من الرصانة، كنا لا زلنا منفصلين. بفضل الله، أدركت تمامًا أنه لا ينبغي لي الدخول في أي نوع من العلاقات العاطفية، ناهيك عن الالتزام بعلاقة جدية. جاءني هذا الوضوح أثناء حضوري اجتماعات في مركز يقدم ينصح الأشخاص من عائلات الكحوليين. كنت حينها رصينا لمدة عام ونصف
كنت أعزباً عندما دخلت س. م بعمر 26. أصبحتُ رصيناً وبقيت رصيناً رغم عدد من المواعدات والعلاقات. التقيت بزوجتي بعد 16 سنة من الرصانة. وبقيت رصيناً خلال مواعدتنا و12 سنة في الزواج (حتى الآن)
بعد الانتهاء من جرد الأضرار في الخطوة الرابعة، كنت ممتنةً جدًا لملاحظة أن كل شخص تالٍ كنت أواعده بعد أن أصبحت واعية كان لديه عدد أقل من الأضرار. لا يزال هناك أشياء يجب العمل عليها، لكن قدرتي على إقامة علاقات صحية تحسنت منذ انضمامي إلى س.م . أود أن أصف بعض التقدم الذي رأيته في جرد الأضرار الخاص بي
مؤخرا قمت بمواعدة أحدهم لثلاث شهور. الشهر الأول كان عظيما، و لكن بحلول الشهر الثاني، شعرت و كأنه يسحبني الى الخلف عاطفيا، و بحلول الشهر الثالث، قلنا وداعا
هنالك حديث عظيم من قبل روي ك. يسمى " التوجيه و رصانة المجموعة " . (لو انت جديد على البرنامج ، روي ك هو مؤسس زمالتنا). في حديثه، شارك روي ك. عن الغاية العظمى من التوجيه. هي ليست للإبقاء على عودة الناس إلى البرنامج، و هي ليست لإبقاء الناس رصينين، لأنه فقط قوة عظمى بإمكانها فعل ذلك. بالنسبة لروي، الغاية العظمى من التوجيه هي ليست حتى تطبيق الخطوات، رغم أن ذلك جزء أساسي منه. يقول أن الغاية العظمى من التوجيه هي تقديم الرجال الآخرين للإرتباط الحقيقي وإحضارهم لطريقة حياة حيث يستطيع المتوجه أن يختبر الحصول على ذلك الإرتباط الحقيقي
لقد دفعتنا ضغوطات مختلفة إلى أول ورشة عمل لزمالة س.م. في عطلة نهاية الاسبوع في أشيرفاد، بنغالور. شملت هذه الضغوطات الخواء الروحي الذي يهدد الحياة والفشل التام في الاعتدال وضبط النفس و سلسلة من الأحداث غير المتوقعة وسط البحث المستميت.
عرفتُ منذ بداية رحلتي في س.م أنّ مؤسّسنا، روي ك، ألّفَ كتاب سكيري الجنس المجهولين ( الكتاب الأبيض )، ثم علمتُ لاحقاً بأنه ألّف كتابَ "التعافي يستمر"، و"مكتشفاً المبادئ"، والعديد من مطويات س.م الأخرى، وعلى أيةِ حال، لسنوات طويلة، أنا تساءلت عن هوية الاشخاص الذين يكتبون كل مؤلفات س.م الأخرى المذهلة، وما الذي يحدث خلال عملية النشر، ثم برزت فرصة القيام بالخدمة الدولية، فتطوعت للخدمة في لجنة المؤلّفات.
