SA הגיעה להונגריה והתבססה בה בספטמבר של שנת 2019, כיום יש לנו שלוש פגישות שבועיות, שתיים אונליין ואחת משולבת בין משתתפים חיים לכאלה שדרך המחשב, ישנו דבר מעניין בקבוצות המשולבות המתקיימות בימי שני בבודפשט, ההשתתפות הפעילה משתנה תמיד, חברים באים והולכים, אבל יש לנו בין 6 ל8 חברים בדר''כ. סגנון הפגישות משתנה וכולל בין היתר שיתוף חופשי, קריאה בספר הלבן של SA, קריאה בספר הגדול של AA ודובר למסר.
הספונסר שלי היה אומר לי, "למה להאכיל את הזאב? תן לו לרעוב", בהתייחסו לתאווה השוכנת במוחי. בהתחלה הסכמתי איתו חלקית. אבל עמוק בתוכי האמנתי שהתאווה הזו היא חלק בלתי נפרד מקיומי, למי שאני, למרות שידעתי שהיא הורגת אותי, הורגת את נשמתי. אני נאבק ברעיון לתת לו לרעוב. קישרתי רעב לאוכל והאמנתי שאם אהיה רעב, הפתרון היחיד הוא לאכול, להתקשר לחבר תוכנית, להשתתף בפגישה או להתפלל למען הקלה שתחושת הרעב לא תכניס לי אוכל לבטן. כמו כן, שיקפתי לעצמי שרק שימוש יוכל להזין את הרעב שלי לתאווה. בסופו של דבר הבנתי שנקודת המבט הזו היא שקרית, אבל זה לקח לי כמה שנים כדי להבין את זה באמת.
أنا رصينة بتعريف الرصانة لزمالة س.ج.م لثماني سنوات الآن، بنعمة قوة عظمى. يعجبني الرقم ثمانية لأنه يذكرني بعلامة اللانهاية. وعلى الرغم من أنني ما زلت أتعلم العيش في حدود اليوم ، إلا أن البرنامج يقدم لي أملا لا نهاية له ، يوما بعد يوم
في المجر ، تأسست س.ج.م في سبتمبر 2019. لدينا حاليا ثلاثة اجتماعات أسبوعية ، اثنان عبر الإنترنت وواحد هجين ، ولكن هناك اهتمام حقيقي بالاجتماع الهجين يوم الاثنين في بودابست. يتغير نشاط المشاركة - يأتي الأعضاء ويذهبون - ولكن لدينا حوالي ستة إلى ثمانية أعضاء عائدين. تتنوع أنواع الاجتماعات وتشمل المشاركة المفتوحة وقراءة كتاب س.ج.م الأبيض وقراءة الكتاب الكبير ل ك.م واجتماعات المتحدثين. إنها خطوة مهمة إلى الأمام أن الترجمة الهنغارية لكتاب س.ج.م الأبيض قد اكتملت. إنه في انتظار طباعته. سيستغرق الأمر بعض الوقت حتى تصبح س.ج.م في بلد واحد صغير معروفة جنبا إلى جنب مع مجتمعات S الأخرى التي تعمل في البلاد منذ 30 عاما.س.ج.م المجرية هي عضو في المجموعة البينية للجنوب الشرقي (SEI). وينبغي تسليط الضوء على العلاقات الجيدة مع مجتمع س.ج.م السلوفاكي
إن مجموعتي الأساسية هي في سانت بطرسبرغ، روسيا، لكن قبل عام واحد انتقلت إلى هانوي، فيتنام، حيث يوجد عدد قليل من سكيري الجنس الآخرين المتعافين. بدأ تعافيَّ في اليوم الذي جئت فيه إلى اجتماع س.ج.م. منذ ذلك اليوم تغيرت حياتي كثيرا، وما زالت تتغير. أنا ممتنة لكل شيء، في الماضي والحاضر والمستقبل. حياتي تحدث تماما كما يريدها الله على قدر فهمي له، لذلك أقبل كل ما تجلبه لي الحياة. أريد أن أعيش هذه الحياة
لقد كنت سكيرة جنس طوال حياتي، وهذه أهم حقيقة في حياتي. لدي إدمان آخر وزمالات أخرى أيضا. السُكْر الجنسي ليس هو الذي سيقتلني بشكل أسرع، كما يقول المثل، لكنه التركيز الرئيسي لحياتي في التعافي، كونه الأكثر شمولا وانتشارا بينهم جميعًا
اعتاد موجهي أن يقول لي، "لماذا تطعم الذئب؟ دعه يتضور جوعا"، في إشارة إلى الشهوة المقيمة في عقلي. في البداية، اتفقت معه جزئيا. ومع ذلك، اعتقدت في أعماقي أن هذه الشهوة كانت جزءا لا يتجزأ من شخصيتي، من هويتي، على الرغم من أنني كنت أعرف أنها كانت تقتلني، تقتل روحي. لقد كافحت مع فكرة تركها تتضور جوعا. لقد ربطت الجوع بالطعام واعتقدت أنه إذا كنت جائعا، فإن الحل الوحيد هو تناول الطعام. إن الاتصال بزميل أو حضور اجتماع أو الصلاة للتخفيف من الشعور بالجوع لن يضع الطعام في بطني. وبالمثل، توقعت أن الانفلات فقط هو الذي يمكن أن يغذي جوع شهوتي. أدركت في النهاية أن هذا المنظور خاطئ، لكن الأمر استغرق مني بضع سنوات لفهمه حقا
هذه المقالة هي عن منع الانتكاس. ومع ذلك، في أعماقي، فأنا متضايق للكتابة عن هذا. أشعر أن منع الانتكاس ينطبق على الأشخاص الرصينين. يتعلق الأمر بكيفية منع الناس من الانتكاس بمجرد أن يصبحوا رصينين. اعتقادي هو أن الكثير من الناس لم يصبحوا رصينين على الرغم من أنهم يعتقدون أنهم رصينون. كيف يمكنني الإدلاء بمثل هذا البيان؟
Mi padrino solía decirme: “¿Por qué alimentar al lobo, dejémoslo morir de hambre”, refiriéndose a la lujuria que reside en mi cerebro. Al principio estuve parcialmente de acuerdo con él. Sin embargo, en el fondo creía que esta lujuria era parte integral de mi carácter, de lo que soy, aunque sabía que me estaba matando, matando mi alma. Luché con la idea de dejarlo morir de hambre.
Este artículo trata sobre la prevención de recaídas. Sin embargo, en el fondo, me siento incómodo escribiendo sobre esto. Siento que la prevención de recaídas se aplica a las personas que están sobrias. Se trata de cómo evitar que las personas recaigan una vez que están sobrias. Mi creencia es que muchas personas no están sobrias, aunque piensen que lo están. ¿Cómo puedo hacer tal declaración?
